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彝族蔡氏

时间:2019-05-16 01:09   来源: 网络整理    作者:祖国新闻网小编

彝族蔡氏

彝族蔡氏

彝族,源于汉史记载中的“西南夷”(西南少数民族的统称)。根据《彝族源流》、《西南彝志》等书记载,彝族自称“尼”,古代汉语“尼”发音为“夷”,故汉文记载多称“夷”。1956年,在破除旧社会的民族歧视称期间,彝族派代表进京会见毛主席,毛主席了解情况和听取意见后给出建议,由于“夷族”之称带有贬义(蛮夷),便将“夷”改为“彝”,意为房子(彑)下面有“米”有“丝”、有吃有穿,象征兴旺发达,故把“夷族”改为“彝族”。彝族的分支大致如下: 在生产力比较落后的历史阶段,彝族祖先为了生存、发展的需要而产生了分支。大约几千年前,有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。分别迁徙到云南、四川、贵州等地,经过长期了历史发展,形成比较多的彝族支系。目前较大的几个支系是:阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米、腊罗、里泼、葛泼、纳若等。

四川凉山会理红彝、黑彝蔡氏

会理,古称会无,远在秦汉时期,会无(《汉书》载)是彝族先民叟人和濮人的居住地,经过不断地融合与迁徙,叟人和濮人逐渐淡出历史,随着历史变迁,彝人在会无这片土地上迁入迁出,只是鲜有载于历史。据会理县志记载,如今可考的最早迁入的会理彝族当属明洪武时期从贵州威宁经滇东北陆续迁入的“大黑夷”“老黑夷”。

“老黑夷”能懂汉语和凉山彝语,也有自己的土语,他们长期受汉族经济、文化影响,如今生活方式已大体同于汉族,过汉族年节,也过火把节,服饰、婚丧、祭奠、用具则保持着部分彝族习俗,同时保持着父族血缘的家支组织形式,如今能考的家支有依比家、木之家、格依家、苏都家等。苏都家又分为苏都吉克和苏都达克两支,前者只和“老黑夷”和后迁入的凉山黑彝开亲,后者可与后来迁入的云贵“红彝”“白彝”和凉山白彝开亲。

清代,云南彝族还先后从武定、禄劝、元谋等县迁入会理,一支被称为“红彝”,自称“呷斯波”意为“云南族”以区别于凉山彝族,其语言、生活、习性与云南白彝大同小异。小黑箐蔡氏红彝祖辈从云南猴井迁入会理烧炭、炼铜、炼铁,并从事开垦种植农业。再后来,王、陈、普、蔡、殷等姓相继迁入,会理红彝迁居本地大多都已经10代以上,长期与汉族杂居,生活习惯已和汉族差异不大,普遍使用汉族姓氏。

云南彝族中的白彝,多分布在会理县境东南、西南金沙江河谷地区。据记载,他们民国以前均属各支土司,民国中期,土司势衰,土地转为豪绅地主所有,云南白彝成为汉族地主的佃户,长期受封建统治和汉文化的影响已失去原有的父子联名制对外使用汉语,对内仍用彝语,与外姓和汉族通婚较早,生活习俗与已非常接近汉族。

明清以来,部分凉山中北部彝族经布拖、金阳一带迁入会理定居。迁来最早的尔恩家、苏维家,至今已传20余代,吉狄家、萨比家也有15代以上的传承。随后迁入的黑彝有惹勒家、吉狄家、阿俄家(蔡氏)、惹涅家、尔恩家、萨比家、马家;白彝曲比家、结才家、特金家、石扎家、吉伙家、阿克家、窝地家、布路家也都有着10代以上的传承,那之后,虽然没有了大规模的以家支为单位的迁入,但陆续一直有散户迁入,他们都不约而同对自己目前的生活条件表示满意,与此同时,他们也不约而同对昨天、对祖先的迁徙历史选择了淡忘。

黑彝阿俄家(蔡氏)

黑彝阿俄家,属古侯(恒祖穆阿卧)系,原住大凉山的“职俄侯鲁落”地方(即普格地区),迁到会理已有七八代了,分别住在今会理、会东、家南三县。

历史事件:蔡三老虎原是普格地区阿俄家支的破落黑彝,其彝名为阿俄资各,汉名为蔡长发,清末迁至会理县二板房。因家境贫寒,曾在白彝家中做过佣工。后因种植罂粟获厚利,家业逐渐兴旺。时人称其大哥为大老虎,二哥为二老虎,所以他有蔡三老虎之绰号。1914年其大哥蔡乌里被杀,蔡长发成了当家人。此后他购枪弹,养彝兵,建碉楼,成为会理最大的彝族头人。其彝兵有三百余名,常下山至西会大道抢劫行商 ,附近各黑彝也以他为靠山,并以他的名义抢劫汉人,所以西昌、会理两县百姓纷纷控告蔡长发,积案如山。官府虽多次派军队入山进剿,因二板房地形险恶,易守难攻,均未奏效。红军长征过会理时,红三军团组建一支游击队,入岔河山区与蔡长发的侄子蔡金万接洽,打算在那里建立革命根据地。蔡长发看上了红军手里的枪,命令彝兵扣押红军谈判代表,并围攻红军驻地,被抓的红军被卖掉。